أنا الغريزة والبقاء - المحطة الأولى

عن أنا الغريزة والأنا والأنا العليا: أنا الغريزة والبقاء (الجواد)

في وسط دايرة العلاج الجماعي إنفجر قائلا: "أنا كل ما أكلم حد يقولي إنت الEgo بتاعك عالي...يعني أنا معنديش مانع عالي ولا واطي بس أفهم."

 

وأكيد إنت كمان لاحظت إن في السنين الآخارى، أصبح الكلام عن الEgo مبالغ فيه. ولأن الموضوع كبير، فسأدعوك عزيزي الباحث عن الذات إلى رحلة مقسمة إلى أربع محطات، حتى يصبح السبيل إلى فهم النفس على مهل وببساطة ووضوح. 

الEgo  هى ببساطة الأنا. الأنا الممزقة بين أنا الغريزة والأنا العليا. وعليك الآن وقبل أن نبدأ رحلتنا أن تتخيل نفسك ممسكا بلجام، كفارس على جواده. بينك وبين الجواد لغة لم تتكون بعد واللجام يحاول أن يكون لكما معا أداة الوصل. بعد أن تخيلت الصورة فلنبدأ رحلتنا وسيتضح لك مغزى التخيل عندما تكتمل رحلتنا عن الثلاث الأجزاء الأساسيين المكونة لشخصية الإنسان: 

Id (أنا الغريزة والبقاء)

 Ego (الأنا)

 Super Ego (الأنا العليا)

ولا يمكننا أن نغفل أهم رواد علم النفس وهو فرويد ولأنه أول من عرف شخصية الإنسان بالثلاث أجزاء: Id, Ego and Superego  وإعتبرهم المكونات الأساسية للتفاعل السلوكي المركب للإنسان في حياته، يعني إزاي بيتفاعل وليه بيتفاعل بالطريقة ديه بالأخص. 

نبدأ بالجزء الأول:  Id

والId هو الجواد في الصورة التي تخيلناها معا في بداية رحلتنا.

وهو الجزء الوحيد من التلاته اللي موجود منذ الولادة ولذا فهو جزء مرتبط بالفطرة والغرائز والرغبة في البقاء والوجود. كلها أشياء نولد بها ولا نملك لها سبيلا إلى التغيير إلا مع تراكم الخبرة وتشغيل تلك الخبرة بطريقة تخدم الحياة إلى الأفضل. وبالتالي هو أيضا مرتبط بالشق الوراثي في الشخصية زي مثلا ده واخد طباع والده أو والدته وهكذا. كما ينتمي إليه الشق المتوارث بعلاقة الانسان بفكرة الجنس والموت.

وبالتالي فهو بيشتغل في منطقة اللاوعي، زي الموسيقى التصويرية في الخلفية. فمثلا شخصية الطفل اللي لسه مولود كلها Id  (أنا الغريزة والبقاء) وبعد سنوات من النمو بيوصل لتكوين ما يطلق عليه ال  Ego and Super Ego

ال Id  له طبع لا يغيره أبدا، فهو دائما يطلب ويعتقد أن طلباته أوامر يجب أن تجاب في الحال، إذن هو مقترن بوجود حالة شعورية ترضي غريزته في رغبة منوطة بحالة "عاوز حالا"وإلا هأقف وأدبدب في الأرض وألم عليك الناس.

وعندما لا تتحقق طلباته، يمر الإنسان بحالة من الإحباط والزعل وفي بعض الأحيان الألم. مثلا، الطفل لما يكون عاوز ياكل، أول حاجة بيعملها إنه يعيط (عاوز حالا وإلا..)، مع التقدم في السن والنمو في تقدير الأمور وتطور إمكانياتك وسلوكياتك، يتم إستبدال البكاء بمشاعر أخرى. ولكن يظل موجودا كفكرة شعورية وكثيرا ما نسمع جملة "أنا هأعيط من كتر الجوع" على سبيل المزاح. ولكن السيطرة مع السن والتجربة والتهيئة الاجتماعية، تدفع الإنسان بل وتضغط عليه أحيانا أن يمسك باللجام ويسيطرعلى الموقف بأدوات أخرى تساعده على المعايشة والتحمل والتحايل. 

مثال آخر لشخص يتحول إلى عصبي أول ما بيجوع وممكن يغلط في اللي حواليه وكثيرا ما يصادفنا هذا النموذج في فترات الصيام، ولأن نقص النيكوتين ليس الدافع الأساسي أو الوحيد كما يعتقد البعض، فهو أيضا مربوط بالتهيئة الاجتماعية ومعادلات الخطأ والصواب في السلوكيات التي تركها الأهل أثناء التربية والنشأة وما ترتب عليها من طباع. وفي المقابل تجد شخص آخر درجة تحمله أكبر وأكثر إمساكا باللجام، ويمارس حياته بهدوء رغم الصيام أو الجوع. 

طيب، ده يترجم إلى إن الجزء ده من شخصيتنا غير مرتبط بالواقع إرتباط وثيق، زي مثلا الإحتياج الجنسي وإنت مفيش حد في حياتك، أو الجوع وإنت صايم، أو إشتهاء نوع من الأكل إنت عامل عنه عزوف بسبب الريجيم. وبالتالي فهو غير مرتبط بالمنطق ولا بالحقيقة اللي بتقرر تعيشها كل يوم أو الحقيقة اللي بتتفرض عليك كجزء من الحياة أنت لا يسعك حياله إلا الصبر. 

ال Id "عاوز حالا..وإلا.. أو عاوز حالا وماليش دعوة بقى..".

 ويعتمد تماما على الإحساس بالمتعة، ويرتبط بالمشاعرالأولية أو البدائية، اللي قد تكون في بعض الأحيان غير منطقية أو خيالية وفي بعض الأحيان أيضا فوضوية.

 

ولكي نربط الكلام بالصورة التي تخيلناها معا، هنا الجواد (Id) لا يأبه للجام ولا لفارسه، فهو جواد جامح ولذا وجب علينا أن نروضه قليلا، ليس فقط لأنه من الصعب إجابة كل طلباته، ولكن لأن بعض هذه الطلبات تعرضنا إلى الخطر. 

وهنا تنتهي محطتنا الأولى، أشوفكم الأسبوع القادم في المحطة القادمة الEgo  أو اللجام!

 All content provided on the Mashouraa  and Mashoura-articles blogs are for informational purposes as part of my vision to serve the empowerment of humanity. The owner of these blogs is Ghada Sharif, a British trainer Coach, Mentor and Psychotherapist. All copyrights ©Mashouraa UK 2005. For inquiries and appointments, please email ghadasharif@gmail.com